پرسش و پاسخ از عارف بالله استاد کریم محمود حقیقی
پرسش و پاسخ از عارف بالله استاد کریم محمود حقیقی
لطفاً مرانصیحت فرمائید.
جواب : برسرگنجی نشسته اید که گوهرهای آن را قیمت نتوان گذارد،سعی کنید بااین گوهرهاسرمایه ای ابدی اندوخته سازیدکه فرموده اند:« تزوّدواانّ خیرالزاد تقوی » « سرمایه ها اندوزید وبهترین سرمایه ها تقوی است. »این گنج پربها ساعات ایام جوانیست آنها را بیهوده ازدست ندهید.
بپوی اندرجوانی راه یزدان
جوان بهترخداترس وخدادان
بنده مدتی است مشتاق یادگیری علوم غریبه هستم ولی نمی دانم ازکجاشروع کنم بااین همه خرافات و...نمی خواهم خلاف دین باشد.آیا شماصلاح می دانید وارد این وادی ها شوم واگرجواب مثبت است چه کاربایدبکنم؟
واقعیتش من چون درک درستی ازعشق الهی ندارم این کارمن شاید از روی
کنجکاوی ودرک این علوم باشد آیامی شود دستوری نیزبرای ریاضت شرعی به اینجانب بدهید؟
جواب: این گونه سرگرمی ها آدمی را به ضلالت می کشد .حیف عمر عزیز نیست که دراین اموربه کار رود و هنگام کوچ ازدنیا دست خالی باشید.عشق به حسن تعلق می گیردهر آنچه باصفات واسما ءالهی آشنایی بیشتری داشته باشید زبانۀ آتش عشق شعله ورتر می گردد.واین اسماء وصفات را درمعارف وعرفان می یابید.سعی کنیدکتابهای هشت جلدی تخلّی تا تجلی را بخوانید.
استاد درآیه سوم سوره مبارکه مؤمنون ازویژگیهای مؤمنان دوری آنها ازلغوبیان شده است.معیارسنجش عمل لغووکارهای بیهوده برای سالکان چیست؟استاد اگررضای خداوند رادرکارها معیارقراردهیم چون همیشه قدرت تشخیص اینکه چه کاری رضای خداوند است رانداریم چگونه باید عمل کنیم؟
جواب: .فرزندم گفتار و کردا ر ورفتارانسان اگر زیر نظرشخص باشدبی اراده دست به هیچ کدام نمی زندهرکاری که یافایده دنیایی ویافایده اخروی نداشته باشدلغواست واگرامربه ترک آن باشدنه لغوبلکه گناه است حال بنگرید درمجالسی که شرکت می کنید اولاً تشکیل آن مجلس به درد دنیایم می خور دیا آخرت مجلس تذکراست،خدمتی به خلق است،کسب علم است،دیداربیماراست،صله رحم است،اینها لغونیست امانوع مجالسی که شرکت می کنیددقت فرماییدازسرمایه عمرکه به کارگرفتیدولی جزحرفهای بیهوده وخاطره های مشغول کننده که باخودمی آوریدسرمایه ای کسب نکردید.
دربرابرهرعملی خواه گفتارخواه دیدار،خواه رفتارشرع مقدس نقش آفرین بوده است که آن کاریاحلال است وثواب یاحرام است وگناه یا مستحب است وبهره ثواب داردیامکروه است که آن هم درترک،ثواب داردویامباح است که ترک وانجام آن مساوی است.بنابراین راه زندگانی برای سالک روشن است.
طلبه ای هستم ،نصیحتی بفرمایید.
جواب: درصرف ساعات عمرت بخیل باش و منحصراً ب رخدا توکل کن «اَلَیسَ اللهُ بِکافٍ عَبدَهُ» «آیاخداوند (درحمایت)بنده اش کافی نیست» (سوره زمر آیه 36)
گاهی اوقات درخواندن نمازحواسم به برنامه های تلویزیون است نظرشمادرمورد نگاه نکردن به برنامه های تلویزیون چیست؟
جواب : چه نمازباشد آنراکه تودرخیال باشی
تو صنم نمی گذاری که مــرا نمـازباشد
در اتاقی که تلویزیون روشن است حضرت امام خمینی (ره)هم نمی تواند نمازی باحضورقلب بخواند اگر نمازرابا جماعت نمی خوانیدحتماًدراتاقی خلوت نمازبخوانیدتا گرفتا ربیت بالای سعدی نباشید و درمعرض بیت حافظ و
دیدارمحبوب باشید.
درنمــازم خـم ابروی توبایادآمد
حالتی رفت که محراب به فریادآمد
عزیزم :ساعات عمربه ویژه برای جوان بالاترین گوهراست که فقدان آن هم عوضی ندارد بکوشید جایی آنراصرف کنید که از آن بهترین بهره ها را بستانید،خواه مطالعه ،خواه رادیو وخواه تلویزیون وخواه جلسات سخنرانی.
باید اعضا کنترل شوند برای جلوگیری از گناه، مثلاً اگر زبان نجنبد گناه غیبت رخ نمی دهد ، یااگرسرنجنبدگناه دیدن حرام رخ نمی دهد. حال برای گناه ذهن چه چاره ای باید اندیشید؟؟باخیال های بیهوده که باعث آزارروح می شود ومایۀ سلب توفیق می شود چه بایدکرد؟
جواب: «اَفَرَیت مَن التخذ الهه هوی» «آیا ندیدی کسی را که هوای نفس را خدای خود قرارداده ؟ » (قرآن کریم )
اعمال جوارح را فرمانروای ارادۀ شخص به عهده دارد . شما اراده می فرمائید شعر سعدی را بخوانید بلافاصله زبان درکار می آید یا برخیزید وفلان سورۀ قرآن را بخوانید، اراده نمازیا صرف غذاهم اینگونه هستند ، بنابراین اعضاءبدن بدون اراده ، اختیاری ندارند. پس فعل آنها را خالی از امر اراده ندانید .
اما افکار و خیالات آدمی ، باز اراده دروازه بان آنهاست که می توانددر را برای آنها باز کند یا ببندد. تصورکنید مشغول حل مسئله ای هستید ودرآن می اندیشید وتمام ذهن مشغول آنست. تلفن زنگ می زند . دربرروی اندیشه مسئله می بندید ومتوجه سخن تلفن می شوید بنابراین خیالات فراوان است ولی اگر شما دروازه بان آنها باشید دربرروی آنها می بندی و مقدمه هرعملی همین خیالات است که باید اجازۀ ورود به آنها ندهید.
راه رهایی از اوهام وبیرون آمدن ازخیال چیست؟
جواب: انسان در یک آن به دو چیز نمی تواند بنگرد حتی شما درمطالعه باآنکه دو چشم دارید روی دو کلمه دریک آن نمی توانید بنگرید.مطالعه یعنی پرش دید روی کلمات ،آنجا که تفکرنباشد خیال جانشین آن می شود.سعی کنید به یکی از اسماءالهی توجه داشته باشیدآن هم اسمی که درآفاق متجلی است مثلاً رزاق که شمول آن دراکسیژن برای همه موجودات زنده اعمّ ازنبات وحیوان را در برمیگیرد در این اندیشه خیال راه ندارد و توجه به سایر اسماء الهی که خود عبادت است.
منبع : زینت هفت آسمان
لطفاً مرانصیحت فرمائید.
جواب : برسرگنجی نشسته اید که گوهرهای آن را قیمت نتوان گذارد،سعی کنید بااین گوهرهاسرمایه ای ابدی اندوخته سازیدکه فرموده اند:« تزوّدواانّ خیرالزاد تقوی » « سرمایه ها اندوزید وبهترین سرمایه ها تقوی است. »این گنج پربها ساعات ایام جوانیست آنها را بیهوده ازدست ندهید.
بپوی اندرجوانی راه یزدان
جوان بهترخداترس وخدادان
بنده مدتی است مشتاق یادگیری علوم غریبه هستم ولی نمی دانم ازکجاشروع کنم بااین همه خرافات و...نمی خواهم خلاف دین باشد.آیا شماصلاح می دانید وارد این وادی ها شوم واگرجواب مثبت است چه کاربایدبکنم؟
واقعیتش من چون درک درستی ازعشق الهی ندارم این کارمن شاید از روی
کنجکاوی ودرک این علوم باشد آیامی شود دستوری نیزبرای ریاضت شرعی به اینجانب بدهید؟
جواب: این گونه سرگرمی ها آدمی را به ضلالت می کشد .حیف عمر عزیز نیست که دراین اموربه کار رود و هنگام کوچ ازدنیا دست خالی باشید.عشق به حسن تعلق می گیردهر آنچه باصفات واسما ءالهی آشنایی بیشتری داشته باشید زبانۀ آتش عشق شعله ورتر می گردد.واین اسماء وصفات را درمعارف وعرفان می یابید.سعی کنیدکتابهای هشت جلدی تخلّی تا تجلی را بخوانید.
استاد درآیه سوم سوره مبارکه مؤمنون ازویژگیهای مؤمنان دوری آنها ازلغوبیان شده است.معیارسنجش عمل لغووکارهای بیهوده برای سالکان چیست؟استاد اگررضای خداوند رادرکارها معیارقراردهیم چون همیشه قدرت تشخیص اینکه چه کاری رضای خداوند است رانداریم چگونه باید عمل کنیم؟
جواب: .فرزندم گفتار و کردا ر ورفتارانسان اگر زیر نظرشخص باشدبی اراده دست به هیچ کدام نمی زندهرکاری که یافایده دنیایی ویافایده اخروی نداشته باشدلغواست واگرامربه ترک آن باشدنه لغوبلکه گناه است حال بنگرید درمجالسی که شرکت می کنید اولاً تشکیل آن مجلس به درد دنیایم می خور دیا آخرت مجلس تذکراست،خدمتی به خلق است،کسب علم است،دیداربیماراست،صله رحم است،اینها لغونیست امانوع مجالسی که شرکت می کنیددقت فرماییدازسرمایه عمرکه به کارگرفتیدولی جزحرفهای بیهوده وخاطره های مشغول کننده که باخودمی آوریدسرمایه ای کسب نکردید.
دربرابرهرعملی خواه گفتارخواه دیدار،خواه رفتارشرع مقدس نقش آفرین بوده است که آن کاریاحلال است وثواب یاحرام است وگناه یا مستحب است وبهره ثواب داردیامکروه است که آن هم درترک،ثواب داردویامباح است که ترک وانجام آن مساوی است.بنابراین راه زندگانی برای سالک روشن است.
طلبه ای هستم ،نصیحتی بفرمایید.
جواب: درصرف ساعات عمرت بخیل باش و منحصراً ب رخدا توکل کن «اَلَیسَ اللهُ بِکافٍ عَبدَهُ» «آیاخداوند (درحمایت)بنده اش کافی نیست» (سوره زمر آیه 36)
گاهی اوقات درخواندن نمازحواسم به برنامه های تلویزیون است نظرشمادرمورد نگاه نکردن به برنامه های تلویزیون چیست؟
جواب : چه نمازباشد آنراکه تودرخیال باشی
تو صنم نمی گذاری که مــرا نمـازباشد
در اتاقی که تلویزیون روشن است حضرت امام خمینی (ره)هم نمی تواند نمازی باحضورقلب بخواند اگر نمازرابا جماعت نمی خوانیدحتماًدراتاقی خلوت نمازبخوانیدتا گرفتا ربیت بالای سعدی نباشید و درمعرض بیت حافظ و
دیدارمحبوب باشید.
درنمــازم خـم ابروی توبایادآمد
حالتی رفت که محراب به فریادآمد
عزیزم :ساعات عمربه ویژه برای جوان بالاترین گوهراست که فقدان آن هم عوضی ندارد بکوشید جایی آنراصرف کنید که از آن بهترین بهره ها را بستانید،خواه مطالعه ،خواه رادیو وخواه تلویزیون وخواه جلسات سخنرانی.
باید اعضا کنترل شوند برای جلوگیری از گناه، مثلاً اگر زبان نجنبد گناه غیبت رخ نمی دهد ، یااگرسرنجنبدگناه دیدن حرام رخ نمی دهد. حال برای گناه ذهن چه چاره ای باید اندیشید؟؟باخیال های بیهوده که باعث آزارروح می شود ومایۀ سلب توفیق می شود چه بایدکرد؟
جواب: «اَفَرَیت مَن التخذ الهه هوی» «آیا ندیدی کسی را که هوای نفس را خدای خود قرارداده ؟ » (قرآن کریم )
اعمال جوارح را فرمانروای ارادۀ شخص به عهده دارد . شما اراده می فرمائید شعر سعدی را بخوانید بلافاصله زبان درکار می آید یا برخیزید وفلان سورۀ قرآن را بخوانید، اراده نمازیا صرف غذاهم اینگونه هستند ، بنابراین اعضاءبدن بدون اراده ، اختیاری ندارند. پس فعل آنها را خالی از امر اراده ندانید .
اما افکار و خیالات آدمی ، باز اراده دروازه بان آنهاست که می توانددر را برای آنها باز کند یا ببندد. تصورکنید مشغول حل مسئله ای هستید ودرآن می اندیشید وتمام ذهن مشغول آنست. تلفن زنگ می زند . دربرروی اندیشه مسئله می بندید ومتوجه سخن تلفن می شوید بنابراین خیالات فراوان است ولی اگر شما دروازه بان آنها باشید دربرروی آنها می بندی و مقدمه هرعملی همین خیالات است که باید اجازۀ ورود به آنها ندهید.
راه رهایی از اوهام وبیرون آمدن ازخیال چیست؟
جواب: انسان در یک آن به دو چیز نمی تواند بنگرد حتی شما درمطالعه باآنکه دو چشم دارید روی دو کلمه دریک آن نمی توانید بنگرید.مطالعه یعنی پرش دید روی کلمات ،آنجا که تفکرنباشد خیال جانشین آن می شود.سعی کنید به یکی از اسماءالهی توجه داشته باشیدآن هم اسمی که درآفاق متجلی است مثلاً رزاق که شمول آن دراکسیژن برای همه موجودات زنده اعمّ ازنبات وحیوان را در برمیگیرد در این اندیشه خیال راه ندارد و توجه به سایر اسماء الهی که خود عبادت است.
منبع : زینت هفت آسمان
+ نوشته شده در یکشنبه دهم آذر ۱۳۹۲ ساعت ۳:۴۸ ق.ظ توسط سيدايليا موسوي
|