آيا خضر(علیه السلام)پيامبر است و بر كدام قوم پيامبر بوده است؟

در مورد حضرت خضر آنچه از قرآن کریم و روایات به دست می آید اینچنین است:

در قرآن کریم به صراحت نام حضرت خضر نيامده است جز آنكه در سوره كهف داستان مصاحبت او با حضرت موسى(علیه السلام) آنهم بدون ذكر نام وی ذکر شده است . زنده بودن حضرت خضر، از روايات استفاده مى شود. در مورد پيامبرى وى نيز اختلاف نظر وجود دارد برخى وى را از اولياء الهى دانسته و برخى مانند علامه طباطبائى در الميزان چنين استنباط نموده كه وى ازپيامبران بوده و نام و نسبش تالى بن مالك بن عامربن ارفخشيد بن سام بن نوح است. در برخى از روايات آمده كه او زنده است. البته روايات معارضى هم در برابر آنها وجود دارند ولى همه اخبار آحادند(یعنی خبري كه مفيد يقين و اطمينان نباشد) و مفيد قطع نيستند. پس زنده بودن حضرت خضر - عليه السلام - واقعيت دارد و هنوز ازدنيا نرفته است. در بعضي روايات آمده که حضرت خضر به محضر ائمه(علیهم السلام) مشرف مي شده و اکنون نيز به محضر امام عصر(عج) رفت و آمد دارد.

ادامه نوشته

حبط اعمال

سؤال :لطفاً حبط اعمال از دیدگاه استادتان، مرحوم علامه طباطبایی(ره) را بیان فرمایید.

پاسخ : استاد علامه طباطبائی(قدس‌سرّه) در پايان بحث حبط اعمال ضمن اشاره به بطلان آراي مبتني بر مباني نادرست، نتايج چهارگانه بحث را بدين شرح تبيين مي‏كند:

1 ـ انسان به مجرّد اين كه عملي انجام داد مستحق ثواب يا عقاب مي‏شود، ليكن اين استحقاق دايمي نيست و ممكن است دستخوش دگرگوني شود. اما وقتي از معرض دگرگوني درمي‏آيد كه بميرد و صلاحيت مبدأ فاعلي از او سلب شود.

2 ـ حبط به معناي بطلان و ياوه بودن خود عمل، مانند بت‏پرستي كه در پي سراب دويدن است و به معناي اِحباطِ اعمالِ صالح گذشته، مانند ارتداد كه باعث از بين رفتن همه افعال خير قبلي مي‏شود، نيز نظير استحقاق اجر است كه به مجرّد ارتكاب گناه مي‏آيد، ولي همواره در معرض دگرگوني است، تا روزي كه صاحبش بميرد، آنگاه يك جانبه مي‏شود.

3 ـ حبط چنان‏كه در اعمال اخروي هست در كردار دنيوي نيز جريان مي‏يابد.

4 ـ فرض «تحابط» يعني احباط طرفيني در اعمال باطل است، برخلاف تكفير و مانند آن.

---

منبع : حبط اعمال (آیت الله جوادی آملی/معاد در قرآن جلد 5 / صفحه 31)

گلایه پدر علامه طباطبائی از ایشان در احضار روح او

گلایه پدر علامه طباطبائی از ایشان در احضار روح او

گلايه والد علّامه طباطبائى بواسطه ارتباط با عالم غيب و ارتباط با ارواح در عالم خواب‏علّامه طباطبائى آقاى حاج سيّد محمّد حسين تبريزى، استاد عاليقدرى كه قرن علمى فعلى مرهون خدمات و افكار بلند و فضل و كمال ايشان است، عالِم جليلى كه بواسطه تكان علمى كه به حوزه علميّه دادند نهضتى علمى بوجود آوردند و با تدريس تفسير و حكمت، طلّاب علوم دينيّه را به حقائق معارف الهيّه آشنا نموده و براى هدم سنگر كفر و ردّ ملحدين يگانه پايگاه متين و اساس رصين را پايه گذارى كردند، صاحب تفسير «الميزان» و كتب نفيسه ديگر، و استاد حقير در تفسير و اخلاق و فلسفه و ...

ادامه نوشته

نامه یک جوان به علامه طباطبائی

بسم الله الرحمن الرحیم

محضر مبارک نخبه الفلاسفه آیة الله العظمی جناب آقای طباطبائی (ادام الله عمرکم ماشاءالله)

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

کوتاه سخن آنکه جوانی هستم 22 ساله، ...چنین تشخیص می دهم که تنها ممکن است شما باشید که به این سوال من پاسخ دهید. در محیط و شرایطی که زندگی می کنم، هوای نفس و آمال و آرزوها بر من تسلط فراوانی دارند و مرا اسیر خود ساخته اند و سبب آن شده اند که مرا از حرکت به سوی الله، و حرکت در مسیر استعداد خود بازداشته و می دارند. در خواستی که از شما دارم، برای من بفرمایید به چه اعمالی دست بزنم تا بر نفس مسلط شوم و این طلسم شوم را که همگان گرفتار آنند بشکنم و سعادت بر من حکومت کند؟

ادامه نوشته

پرسش‌های پروفسور کوربن و پاسخ‌های علامه طباطبایی(رض)

سؤالات هانری کربن

مطالبی چند، برای تحقیق کامل، درباره‌ی فلسفه‌ی عهدمعاصر، باید مورد مطالعه قرار گیرد.
یک-با رجوع به حدیث مشهور «للقرآن ظهرا و بطنا و لبطنه بطنا الی سبعة ابطن» (سفینه‌ی بحار الانوارعباس قمی جلد 2 ص 44) سؤال‌های ذیل پیش می‌آید.
الف-در حقیقت درونی مذهب تشیع، درک معنوی و باطنی قرآن، چه معنی دارد؟ (به احادیث و اخبار رجوع شود).
ب-چگونه این درک معنوی و باطنی قرآن، مستلزم امام‌شناسی یعنی تصور شخصیت، و ظهور معنوی امام است؟
نکات ذیل نیز شایسته‌ی جواب‌اند:1-روایات اهل سنت، درباره‌ی این مسئله (باطنی بودن).
2-تعیین ارزش احادیث منسوب به ائمه.
3-انتخاب آن قسمتی از احادیث و روایات، که برای زندگانی معنوی، و تفکر فلسفی، دارای اهمیت‌اند.

لطفاً برای خواندن کاملِ متن به ادامه مطلب بروید

ادامه نوشته

مرورى بر زندگانى علامه طباطبايى‏ رحمه الله‏

اشاره

"شادروان علامه طباطبايي، عمري را در راه خدمت به اسلام و معارف اسلامي و تحقيق و تتبّع در اين راه صرف كردند. اين چشمه جوشان و فيّاض دانش و عرفان و تقواي اسلامي در تعليم و تربيت شاگرداني كه هر يك در عالم اسلام دانشمندي برجسته اند، توفيقي كم مانند داشته است. فقدان اين عارف جليل القدر و فيلسوف و متفكر بزرگ جهان اسلام، ضايعه اي جبران ناپذير است .......

ادامه نوشته